標題: 論五術與法術
bingo (鴻耀)
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海外散仙


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發表於 2007-11-12 14:00  資料 主頁 私人訊息  QQ Yahoo!
論五術與法術

五術簡單的說就是包含了(山, 醫,命,卜,相),山:既是指陰陽兩宅的格局好壞。醫:就是中醫診斷下藥。命:指的有八字,斗數等一切算命的方式。卜:有金錢卦、籤卦、米卦、易數等簡單的說就是卜卦。相:既手相,面相,體相,痣相,骨相等一切的相法。 法術與符籙:則是 一切在五術上無法解決的問題, 可藉此以強硬的方式 來解決 。 總歸 一 句 :在本人認為五術與法術 是一體兩面 的,只是分為文科和 武科而已!五術山˙醫˙命˙卜˙相的基本根源是從五太變化出來的˙而且從五太變化出來的不只是山˙醫˙命˙卜˙相而已˙五術是五行學說的皮毛而已˙以前的人叫它五皮˙五行真正的學術並不是在五術而已˙其實真正的學術˙天地萬物攏有用著˙所以它的發源(玄)就是變化所以叫做玄學˙但是其實真正的是叫做五行學說˙
五術是統計學˙需要去追蹤˙思考˙研究和摸索的看有沒有應驗˙有沒有改善˙然後統計˙紀錄和時間的印證˙五術是隨於時代的變化˙隨於地方的變化˙隨於人的境界在變化所以叫做玄而又玄˙變化無窮無盡是屬於變化˙所以五術是離不開五行生剋˙陰陽變化˙數理(字)運用˙和力量問題˙每一種學術都是離不開就對了˙所以隨時隨地因人˙因物˙因地˙因時而立˙所以在五術內面每一部份都是非常的重要˙
像五術內面講究的就是平均中和˙就是平衡點˙像八字那過偏或是過枯就失去了中和之到那就變了˙有時候是不好的˙像在四柱八字推命學的學術理論叫作子平法˙子平就是平均的意思˙所以中國人的理念就是中庸 之道˙保持平均中和才不會負擔˙該進則進˙該退則退˙
五術和法術其實是一體的不能分開的˙五術是文科˙法術是武科˙文武合一也可以說陰陽合一˙
法˙乃是心法是內心之法注重於心˙劍則是心˙心則是劍˙因為外形沒從外修也不行˙所以外修內持˙但是真正重要的就是內心˙所以法是心法˙法是在於精不在於多˙但是學心法比較困難˙因為你就是你我就是我˙因為你的心有時候可能跟我的心不是一致的˙所以叫做心法˙道即是心˙心即是道˙心到意即到˙意到神即到˙所以心法是由心開發出來的˙不過真正實際上要達到高峰是比五術更加困難˙
心法最重要的就是心靈的修為最重要˙所以學法之人心態要真自然因為這就是自然學˙法是由心所生˙由心所發所以是無所不在的˙但是心法最重要˙不是像外面一般風俗民情所傳說的那種法˙法是在於無形˙不是在於有形˙如果那發現有形的那是魔術˙技術˙因為真正的靈法是再於無形不再於有形˙我們的靈力是發自於內心之心的玄關之內˙所以我們是借重無形界˙替無形界執行事情˙借重無形界最主要就是愛和無形界合一˙當然這個法這是外在的但是裡面我們要內修˙因為法它真正的功力不是在那邊比手畫腳˙還是要我們的內再配合˙所以心法最重要因為靈力是靠我們的內修外持˙在這個法裡面雖然是借重無形界的意旨沒有錯˙只不過這個借重無形界我們個人也要自己有一種潛修˙潛練˙才有辦法真正搭配到天衣無縫這個靈力才會跑出來˙所以心法最重要˙要發自於內心˙心靈要合一˙動法時心態要自然˙專注思想˙堅定信念˙要有堅定的意志力不可分心˙因為如果分心的話我們的意志力分散那就沒辦法了˙而且不可以心存懷疑˙那無的話法的靈驗度會失效˙





五術與法術,可說是一體而又分兩派,如五術是謂之占驗派,如地理師、星相家、命相家、陰陽家,他們的職務是知天地之變化,識人之禍福、明事之吉凶、驅吉避兇,煉天人相應。 法術是謂之符籙派,如法師、巫師、道士、他們的職務是:修齋建醮、敬天祀神,用符籙治病驅邪,以妙法制服妖魔,藉符籙以通天神感地祇,煉人神互通,此是符籙派既法師或道士之職。 而分文武科:文科是用文來解決,以山來言,陽宅錯了要改陽宅,如神位錯就改神位,門路錯就改門路,又如陰宅(墳墓)錯既往陰宅下手,如運氣不好就守,這叫文,也就是不硬性來執行。那法術就不同了,不管陰陽宅二地之地場如何,不管本身之運如何,不管本身的病或是有神鬼作祟,一律用符來制之,此叫硬,也就是武,又如動用七星劍,法繩,五寶,斬殺,法指,步罡踏斗,制法押送等等,這都是要動武的,此即是武科,但法術又分剛與柔,這就需法者本身的修養與經驗而定了。也就是說五術與法術分為診斷與下藥,五術是診斷而法術為下藥,如只明五術而不懂法術,那知道事情無法解決,跟不知道還不是一樣,又如只知法術而不懂五術,不知事出何因只會以符制化,那事情將無法徹底解決跟改善, 所以我認為要先明五術之理,而後懂法術之道,這才能運用自如,百發百中。
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